اصطلاحات یوگا

اصطلاحات یوگا مجموعه‌ای از واژه‌ها و مفاهیم سانسکریت و تخصصی هستند که در تمرینات یوگا و مدیتیشن استفاده می‌شوند. شناخت این اصطلاحات به درک بهتر حرکات، تنفس، ذهن‌آگاهی و فلسفه عمیق یوگا کمک می‌کند. چه در حال یادگیری حرکات یوگا باشید، چه در حال تمرین مدیتیشن، آشنایی با این اصطلاحات به شما کمک می‌کند تا ارتباط عمیق‌تری با تمرینات و آموزه‌های یوگا برقرار کنید.

در ادامه با ۳۰ مورد از رایج‌ترین اصطلاحات یوگا و مدیتیشن آشنا می‌شویم:

1. آسانا (Asana)

آسانا به معنای “وضعیت بدن” یا “پوز” در یوگا است. این واژه در زبان سانسکریت به معنای نشستن است، اما در تمرینات یوگا به همهٔ حالت‌های بدنی اطلاق می‌شود که برای دستیابی به سلامت جسم، ذهن و روح انجام می‌گیرند. آساناها پایه‌ای‌ترین بخش تمرینات یوگا هستند و هدف از آن‌ها تقویت انعطاف‌پذیری، تعادل و قدرت عضلانی بدن است.

هر آسانا دارای اثرات فیزیکی و روانی خاصی است. برخی آساناها برای باز کردن قلب و قفسه سینه، برخی برای تقویت

2. پرانایاما (Pranayama)

پرانایاما ترکیبی از دو واژهٔ سانسکریت «پرانا» به‌معنای انرژی حیاتی و «یاما» به‌معنای کنترل یا تنظیم است. پرانایاما به تمرینات تنفسی خاصی گفته می‌شود که برای کنترل جریان انرژی حیات در بدن انجام می‌گیرند. در یوگا، تنفس آگاهانه ابزاری برای تنظیم وضعیت ذهن، بدن و روح در نظر گرفته می‌شود.

تمرین پرانایاما به آرام‌سازی سیستم عصبی، کاهش استرس، افزایش تمرکز و تنظیم چاکراها کمک می‌کند. انواع پرانایاما شامل آنولوم ویلوم (تنفس متناوب)، بَستریکا (تنفس آتشین)، و نادی شودانا (پاکسازی کانال‌های انرژی) است. این تمرینات اغلب پیش از مدیتیشن یا آساناها انجام می‌شود تا انرژی در بدن به درستی جریان پیدا کند.

3. چاکرا (Chakra)

چاکراها مراکز انرژی در بدن انسان هستند که نقش مهمی در سلامت جسمی، روانی و معنوی دارند. واژهٔ چاکرا در سانسکریت به‌معنای «چرخ» یا «گردونه» است و اشاره به جریان چرخشی انرژی در این نقاط دارد. هفت چاکرای اصلی در امتداد ستون فقرات از پایهٔ ستون تا بالای سر قرار دارند.

هر چاکرا با ویژگی‌ها، رنگ‌ها، عناصر و ارگان‌های خاصی در بدن مرتبط است. اگر یکی از چاکراها مسدود یا بیش‌فعال شود، ممکن است عدم تعادل در جنبه‌های مختلف زندگی ایجاد شود. تمریناتی مانند آسانا، پرانایاما، مدیتیشن، مانترا و مودرا برای فعال‌سازی و تعادل چاکراها به کار می‌روند.

4. مودرا (Mudra)

مودرا به حرکات و وضعیت‌های خاص دست یا بدن گفته می‌شود که در مدیتیشن و یوگا برای هدایت انرژی و ایجاد تمرکز ذهنی استفاده می‌شوند. در سانسکریت، مودرا به‌معنای «مهر» یا «نشان» است و بیانگر مهر زدن بر مسیر انرژی درونی برای تمرکز و تعادل است.

هر مودرا تأثیر متفاوتی بر ذهن، چاکراها و جریان انرژی دارد. برای مثال، جنان مودرا (وصل کردن نوک انگشت شست و اشاره) نماد دانش است و برای آرامش ذهن استفاده می‌شود. استفادهٔ صحیح از مودراها در تمرینات، می‌تواند به تعمیق تجربهٔ مدیتیشن و افزایش آگاهی منجر شود.

5. مانترا (Mantra)

مانترا مجموعه‌ای از اصوات، کلمات یا عبارات مقدس است که به‌صورت تکراری در مدیتیشن یا تمرینات معنوی استفاده می‌شود. واژه مانترا از دو بخش «مان» به‌معنای ذهن و «ترا» به‌معنای ابزار گرفته شده و به‌معنای ابزار کنترل ذهن است.

تکرار مانترا، مانند اُوم یا مانتراهای شخصی، به تمرکز ذهن، پاک‌سازی انرژی و ورود به حالت مراقبه کمک می‌کند. مانتراها ارتعاشی تولید می‌کنند که بر سلول‌ها و سیستم عصبی تأثیر مثبت می‌گذارد و در سطوح عمیق‌تری از آگاهی نفوذ می‌کند.

6. اُوم (Om)

«اُوم» یکی از مقدس‌ترین و جهانی‌ترین اصوات در یوگا و مدیتیشن است. این صوت در بسیاری از متون ودایی به‌عنوان صدای آغازین جهان و ارتعاش بنیادی هستی شناخته می‌شود. اُوم نماد اتحاد ذهن، بدن و روح است.

تکرار اُوم در ابتدای مدیتیشن یا تمرین یوگا، کمک می‌کند تا ذهن آرام شده و فرد به فضای درونی متصل شود. این صوت، از سه بخش «اُ»، «آ» و «م» تشکیل شده و نمایانگر چرخهٔ تولد، زندگی و مرگ است. ارتعاش اُوم اثر آرام‌کننده‌ای بر سیستم عصبی دارد.

7. سامادهی (Samadhi)

سامادهی بالاترین مرحله از تمرینات یوگا و مدیتیشن است که در آن فرد به وحدت کامل با هستی می‌رسد. در این وضعیت، ذهن فراتر از افکار و حواس حرکت کرده و به آگاهی ناب دست پیدا می‌کند. واژه سامادهی به‌معنای جمع شدن یا ادغام است.

سامادهی به‌عنوان هدف نهایی یوگا شناخته می‌شود و رسیدن به آن نیازمند تمرین، تطهیر ذهن، نظم در زندگی و تمرکز عمیق است. در این حالت، فرد حس جدایی از جهان را از دست می‌دهد و به یگانگی با هستی می‌رسد.

8. نادی (Nadi)

نادی‌ها کانال‌های ظریف انرژی در بدن هستند که پرانا (انرژی حیاتی) از طریق آن‌ها جریان می‌یابد. در متون یوگا آمده که بدن انسان دارای 72 هزار نادی است، اما سه نادی اصلی شامل ایدا، پینگالا و سوشومنا بیشترین اهمیت را دارند. این کانال‌ها در سطوح فیزیکی قابل مشاهده نیستند، اما نقش حیاتی در هماهنگی انرژی درونی دارند.

ایدای چپ‌گرا، مرتبط با انرژی ماه و جنبه‌های ذهنی، پینگالای راست‌گرا، مرتبط با انرژی خورشید و جنبه‌های فیزیکی و سوشومنا کانال مرکزی است که بین دو نادی دیگر قرار دارد. پاکسازی و تعادل این نادی‌ها برای سلامت کلی و تعادل چاکراها اهمیت دارد و معمولاً با کمک پرانایاما، مدیتیشن و آسانا انجام می‌شود.

9. کوندالینی (Kundalini)

کوندالینی به انرژی بالقوه‌ای گفته می‌شود که در پایه ستون فقرات، در چاکرای ریشه (مولادهارا) نهفته است. در حالت عادی، این انرژی به شکل مار جمع‌شده‌ای تصور می‌شود که با بیدار شدن، از طریق ستون فقرات به بالا حرکت می‌کند و چاکراها را فعال می‌سازد.

بیدار کردن کوندالینی از طریق تمرینات دقیق یوگا و مدیتیشن امکان‌پذیر است و به سطحی از آگاهی بالا منجر می‌شود. با این حال، این فرآیند نیازمند آمادگی ذهنی، جسمی و راهنمایی از مربی آگاه است، زیرا آزاد شدن ناگهانی انرژی می‌تواند اثرات روانی یا جسمی شدید ایجاد کند.

10. درشتی (Drishti)

درشتی به نقطه تمرکز دیداری در طول تمرینات یوگا گفته می‌شود. این تکنیک به شاگرد کمک می‌کند تا توجه خود را از عوامل خارجی دور کرده و تمرکز ذهنی را افزایش دهد. هر وضعیت (آسانا) معمولاً یک درشتی خاص دارد، مانند نوک بینی، میان دو ابرو یا انگشت شست پا.

استفاده از درشتی در کنار کنترل تنفس و وضعیت بدن، ترکیبی کامل از تمرکز، تعادل و حضور ذهن را ایجاد می‌کند. در مدیتیشن نیز می‌توان با نگاه کردن به نقطه‌ای خاص، ذهن را از پراکندگی نجات داد و به سکوت درونی دست یافت.

11. باندها (Bandha)

باندها به قفل‌های انرژی گفته می‌شود که با اعمال انقباض ارادی در نواحی خاصی از بدن فعال می‌شوند. هدف از استفاده باندها، کنترل و هدایت انرژی پرانا در درون بدن است. سه باندهای اصلی شامل مولاباندها (قفل ریشه)، اودهیانا باندها (قفل شکم) و جالاندارا باندها (قفل گلو) هستند.

باندها در ترکیب با پرانایاما و مدیتیشن تأثیر قدرتمندی در بیداری انرژی، تمرکز و تقویت سیستم عصبی دارند. استفاده صحیح از آن‌ها نیاز به آموزش دارد و باید با آگاهی کامل از وضعیت بدن انجام شود.

12. شکتی (Shakti)

شکتی در فلسفه یوگا و تانترای هندی نماد انرژی زنانه، خلاق و نیروی حیاتی کائنات است. این انرژی در برابر پرینسیپ مردانه (شیوا) قرار دارد و ترکیب آن‌ها بیانگر وحدت انرژی و آگاهی است. شکتی در بدن انسان به‌صورت انرژی خلاقه و نیروی بیدارکننده کوندالینی ظاهر می‌شود.

در تمرینات یوگا، فعال‌سازی شکتی به معنای بیداری قدرت درونی، شهود، خلاقیت و اتصال با طبیعت زنانه درون است. شکتی نه‌تنها ویژه زنان نیست، بلکه همه انسان‌ها از این انرژی برخوردارند و باید آن را در مسیر رشد درونی خود هماهنگ کنند.

13. هاثا یوگا (Hatha Yoga)

هاثا یوگا یکی از قدیمی‌ترین و بنیادی‌ترین شاخه‌های یوگا است که تمرکز آن بر تعادل بین انرژی‌های متضاد در بدن از طریق تمرینات فیزیکی (آسانا)، تنفسی (پرانایاما) و مدیتیشن است. واژه هاثا ترکیبی از “ها” (خورشید) و “تا” (ماه) است و به هماهنگی این دو انرژی اشاره دارد.

تمرینات هاثا یوگا معمولاً با ریتم آهسته‌تری نسبت به سبک‌های مدرن یوگا انجام می‌شوند و تأکید زیادی بر تنفس آگاهانه، هم‌راستایی بدن و حضور ذهن دارند. این سبک برای مبتدیان بسیار مناسب است و پایه‌ای قوی برای درک اصول عمیق یوگا ایجاد می‌کند.

14. وینیاسا (Vinyasa)

وینیاسا سبکی از یوگا است که بر هماهنگی بین حرکت و تنفس تمرکز دارد. واژه وینیاسا به معنای «قرار دادن هماهنگ» است و در این سبک، حرکات آساناها به شکلی روان و پیوسته با تنفس ترکیب می‌شوند. هر حرکت با یک دم یا بازدم همراه است و این پیوستگی جریان ذهن، بدن و انرژی را ایجاد می‌کند.

وینیاسا یوگا معمولاً دارای ریتم سریع‌تر و چالشی‌تری نسبت به سبک‌های سنتی‌تر یوگا است و به همین دلیل می‌تواند جنبه‌ی تمرینی بالاتری هم داشته باشد. این سبک برای افرادی که علاقه‌مند به تعریق، تحرک و تنوع هستند بسیار مناسب است و باعث افزایش استقامت، تمرکز و حضور ذهن می‌شود.

15.یوگا نیدرا (Yoga Nidra)

یوگا نیدرا به معنای «خواب آگاهانه» است و یکی از عمیق‌ترین روش‌های آرام‌سازی ذهن و بدن به شمار می‌رود. در این حالت، فرد وارد وضعیتی می‌شود که بدن در خواب کامل قرار دارد اما ذهن آگاه و هوشیار است. این تمرین به‌صورت درازکش (معمولاً در شاوآسانا) انجام می‌شود و فرد با راهنمایی صوتی از مراحل مختلف آرام‌سازی عبور می‌کند.

یوگا نیدرا می‌تواند استرس، اضطراب، بی‌خوابی و خستگی را به‌طور مؤثری کاهش دهد. از آنجا که ذهن در حالت آلفا یا تتا قرار می‌گیرد، امکان نفوذ به لایه‌های ناخودآگاه فراهم می‌شود و این شرایط برای پاک‌سازی باورهای محدودکننده و تقویت نیت‌گذاری بسیار مؤثر است.

16. سانکالپا (Sankalpa)

سانکالپا در زبان سانسکریت به معنای نیت یا تصمیم آگاهانه است. در یوگا نیدرا و مدیتیشن، سانکالپا یک جملهٔ مثبت و کوتاه است که فرد با تمرکز و تکرار آن، قصد خود را برای تغییر یا تقویت ویژگی خاصی در ذهن و زندگی تثبیت می‌کند. این جمله معمولاً در ابتدای و انتهای مدیتیشن یا نیدرا تکرار می‌شود.

مثال‌هایی از سانکالپا می‌تواند شامل “من در آرامش هستم” یا “من شجاع و با اعتماد به نفس هستم” باشد. قدرت سانکالپا در این است که ذهن ناخودآگاه را با نیت روشن و مثبت برنامه‌ریزی می‌کند و باعث تغییر در باورها، رفتار و نتایج زندگی می‌شود.

17. آجنا چاکرا (Ajna Chakra)

آجنا چاکرا، که به آن چشم سوم نیز گفته می‌شود، ششمین مرکز انرژی بدن است و در میان دو ابرو قرار دارد. این چاکرا نماد شهود، بینش درونی، ادراک فراتر از حواس و توانایی تشخیص حقیقت است. رنگ مرتبط با آجنا معمولاً نیلی است و عنصر آن نور می‌باشد.

زمانی که این چاکرا باز و متعادل باشد، فرد قدرت شهودی قوی، تمرکز بالا و آرامش ذهنی را تجربه می‌کند. برای فعال‌سازی آجنا چاکرا، تمریناتی مانند مدیتیشن، تمرکز بر نقطه بین دو ابرو، مانترا اُوم و تنفس آگاهانه به‌کار می‌رود.

18. مولادهارا چاکرا (Muladhara Chakra)

مولادهارا اولین چاکرا از هفت چاکرای اصلی است که در پایه ستون فقرات و در ناحیه لگن قرار دارد. این چاکرا مربوط به احساس امنیت، بقا، ریشه‌ها و اتصال با زمین است. عنصر مرتبط با مولادهارا خاک و رنگ آن قرمز است. این مرکز انرژی پایه‌گذار تعادل روانی و فیزیکی است.

وقتی مولادهارا متعادل باشد، فرد احساس امنیت، ثبات و اعتمادبه‌نفس دارد. تمرینات زمینی مانند وضعیت کوه (تادآسانا)، مراقبه با تصویرسازی ریشه در زمین و استفاده از سنگ‌هایی مانند عقیق قرمز یا یشم برای تعادل آن بسیار مؤثر است.

19. آناهاتا چاکرا (Anahata Chakra)

آناهاتا چاکرا یا چاکرای قلب، چهارمین مرکز انرژی بدن است که در وسط قفسه سینه قرار دارد. این چاکرا محل عشق، شفقت، مهربانی و بخشش است. رنگ آن سبز است و عنصر مرتبط با آن هوا می‌باشد. زمانی که چاکرای قلب باز و فعال است، فرد احساس ارتباط عمیق با خود، دیگران و هستی دارد.

عدم تعادل در آناهاتا ممکن است منجر به سردی احساسی، دل‌مردگی یا وابستگی افراطی شود. تمریناتی مانند عقب‌کشی شانه‌ها، آساناهای بازکننده قفسه سینه، تنفس عمیق و مدیتیشن با تمرکز بر عشق بی‌قید و شرط به فعال‌سازی این چاکرا کمک می‌کنند.

20. تادآسانا (Tadasana)

تادآسانا یا وضعیت کوه، یکی از ابتدایی‌ترین اما پایه‌ای‌ترین وضعیت‌های ایستاده در یوگا است. در این وضعیت، فرد صاف ایستاده، پاها کنار هم، ستون فقرات کشیده و دست‌ها در کنار بدن یا بالای سر قرار دارند. این آسانا به نظر ساده می‌رسد، اما اجرای صحیح آن نیازمند حضور ذهن و آگاهی کامل از تراز بدن است.

تمرین مداوم تادآسانا به بهبود وضعیت بدنی، افزایش تمرکز، تعادل و احساس ثبات کمک می‌کند. همچنین این وضعیت آغاز بسیاری از تمرینات یوگا است و به بدن کمک می‌کند تا در هماهنگی کامل با زمین قرار گیرد. تادآسانا نماد ریشه داشتن و آماده بودن برای رشد است.

21. شاوآسانا (Shavasana)

شاوآسانا یا وضعیت جسد، معمولاً در پایان جلسات یوگا انجام می‌شود. در این وضعیت، فرد به پشت دراز می‌کشد، دست‌ها و پاها کمی باز و کف دست‌ها رو به بالا قرار می‌گیرند. این وضعیت فرصتی برای رهاسازی کامل بدن و ذهن است.

با وجود سادگی ظاهری، شاوآسانا یکی از چالش‌برانگیزترین آساناهاست، چرا که نیاز به رهاسازی کامل و حضور در لحظه دارد. تمرین منظم آن به کاهش تنش عضلانی، آرام‌سازی سیستم عصبی و یکپارچه‌سازی تأثیرات تمرینات یوگا کمک می‌کند.

22. آهیمسا (Ahimsa)

آهیمسا به معنای پرهیز از خشونت و یکی از اصول اخلاقی بنیادی یوگا (یاماها) است. این مفهوم به عدم آسیب رساندن به خود و دیگران در گفتار، رفتار و حتی افکار اشاره دارد. آهیمسا تنها به عدم خشونت فیزیکی محدود نمی‌شود، بلکه نرمی، دلسوزی و شفقت را نیز شامل می‌شود.

در تمرینات یوگا، آهیمسا به این معناست که به بدن خود گوش دهیم، آن را به زور وادار نکنیم و تمرینات را با آگاهی و مهربانی انجام دهیم. این اصل پایه‌گذار رفتار اخلاقی در مسیر یوگی است و به ایجاد ارتباط سالم با خود و جهان کمک می‌کند.

23. ساتیا (Satya)

ساتیا دومین اصل از یاماها (اصول اخلاقی یوگا) است و به معنای صداقت و راست‌گویی است. این مفهوم تأکید می‌کند که باید در گفتار، افکار و اعمال خود صادق باشیم. ساتیا شامل شفافیت، درستکاری و پذیرش حقیقت است، حتی زمانی که روبه‌رو شدن با آن دشوار باشد.

در عمل یوگا، صداقت با خود به معنای پذیرش محدودیت‌ها، پرهیز از خودفریبی و حرکت در مسیر رشد واقعی است. همچنین ساتیا با آهیمسا ارتباط مستقیم دارد؛ صداقت باید به گونه‌ای اعمال شود که آسیب‌زننده نباشد.

24. پراتیاهارا (Pratyahara)

پراتیاهارا به معنای عقب‌نشینی حواس از دنیای بیرون و تمرکز بر درون است. این مرحله، پلی است میان تمرینات بیرونی (مانند آسانا و پرانایاما) و تمرینات درونی مانند تمرکز و مدیتیشن. در پراتیاهارا، فرد آگاهانه حواس خود را محدود می‌کند تا ذهن را از آشفتگی و تأثیرات بیرونی دور کند.

تمرین پراتیاهارا به افزایش کنترل ذهن، قدرت تمرکز و ورود به مراحل عمیق‌تر مدیتیشن کمک می‌کند. این تمرین معمولاً با بستن چشم‌ها، سکوت و حضور در فضای خلوت آغاز می‌شود و می‌تواند پیش‌زمینه‌ای قدرتمند برای دھیانا (تمرکز) باشد.

25. دهیانا (Dhyana)

دهیانا به معنای مراقبه یا تمرکز عمیق و بدون انقطاع است. این اصطلاح به مرحله‌ای از تمرین اشاره دارد که در آن ذهن کاملاً آرام، باثبات و متمرکز بر یک شیء، مانترا یا مفهوم می‌شود. در دهیانا، توجه پیوسته و بدون حواس‌پرتی روی موضوع مراقبه متمرکز می‌ماند.

این مرحله مقدمه‌ای بر سامادهی است و معمولاً با تمرینات پراتیاهارا و تمرکز (دارانا) آغاز می‌شود. دهیانا موجب آرامش عمیق، بینش درونی و تحول ذهنی می‌شود و یکی از اهداف اصلی یوگا و مدیتیشن محسوب می‌شود.

26. تارا (Tara)

تارا یکی از نمادهای زنانه در سنت بودایی و هندو است که معمولاً به‌عنوان الههٔ نجات و انرژی شفابخش شناخته می‌شود. در متون معنوی، تارا به شکل‌های مختلفی مانند تارای سبز یا سفید توصیف شده که هرکدام ویژگی‌ها و نیروهای خاصی را نمایندگی می‌کنند. او نماد شفقت، حمایت، شهود و انرژی زنانه‌ی فعال است.

در مدیتیشن، بسیاری از تمرین‌کنندگان از مانترا یا تصویر تارا برای تقویت حس امنیت درونی، بیداری قلب و رهایی از ترس استفاده می‌کنند. تارا در بسیاری از فرهنگ‌ها به‌عنوان نیرویی فراتر از زمان و مکان شناخته می‌شود که در لحظات دشوار، به فرد پناه و آرامش می‌بخشد.

27. کالپا (Kalpa)

کالپا در متون ودایی و یوگی، واحدی برای اندازه‌گیری زمان است که دوره‌ای بسیار طولانی از خلقت، نگهداری و فروپاشی جهان را شامل می‌شود. هر کالپا معادل میلیون‌ها سال انسانی در نظر گرفته می‌شود و مفهومی فلسفی برای درک چرخه‌های بی‌پایان آفرینش و نابودی است.

در عمل مدیتیشن و یوگا، کالپا نمادی از صبر، وسعت دید و پذیرش چرخه‌های طبیعت است. شناخت کالپا به یوگی کمک می‌کند تا درک بهتری از بی‌ثباتی دنیا و نیاز به تمرین درونی برای آرامش پایدار داشته باشد.

28. ماناسا (Manasa)

ماناسا در فلسفه یوگا به ذهن آگاه و منطقی اشاره دارد. این بخش از ذهن، در تصمیم‌گیری، تحلیل، یادگیری و تعامل با دنیای بیرونی نقش دارد. ماناسا مسئول پاسخ‌دهی به محرک‌های حسی و پردازش اطلاعات در سطح سطحی ذهن است.

در تمرین یوگا، هدف، آرام‌سازی ماناسا و انتقال از ذهن منطقی به آگاهی شهودی و عمیق‌تر است. مدیتیشن، پراتیاهارا و تکرار مانتراها ابزارهایی برای عبور از ماناسا به لایه‌های درونی‌تر ذهن هستند.

29. سوادهیای (Svadhyaya)

سوادهیای به معنای «مطالعهٔ خویشتن» است و یکی از نیاماهای اصلی در یوگا محسوب می‌شود. این اصطلاح به تمرین مطالعه متون معنوی، تأمل شخصی و مشاهده رفتارهای درونی اشاره دارد. هدف از سوادهیای، شناخت بهتر از خود و رشد درونی مداوم است.

در عمل روزمره، سوادهیای می‌تواند به شکل نوشتن ژورنال، خواندن کتاب‌های معنوی، تأمل در رفتارها یا مراقبه‌های خودآگاه انجام شود. این تمرین به یوگی کمک می‌کند تا الگوهای فکری و احساسی خود را شناسایی کرده و مسیر تعالی را با وضوح بیشتر دنبال کند.

30. ایشتا (Ishta)

ایشتا به معنای مطلوب، محبوب یا هدف شخصی در تمرینات یوگا است. این واژه اغلب به یک فرم الهی، آموزه معنوی یا هدف شخصی در مسیر روحانی اشاره دارد. هر فرد می‌تواند ایشتای منحصر به‌فرد خود را داشته باشد که در مراقبه، نیت‌گذاری و تمرینات درونی، به‌عنوان منبع تمرکز و الهام عمل می‌کند.

داشتن یک ایشتا به فرد کمک می‌کند تا مسیر شخصی‌سازی‌شده‌ای را در یوگا دنبال کند و با انگیزه‌ی درونی تمرینات را ادامه دهد. این تمرکز فرد را به تعادل، تعهد و رشد معنوی عمیق‌تری هدایت می‌کند.